拿起《西纪行》的取经团队，大家念念到的细则是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙梵衲。但仔细念念念念，西天取经兹事体大，只靠三个有“前科”的门徒来保护胆小无力的灵魂东谈主物唐僧天津神秘顾客公司，是不是有点冒险？

不雅音菩萨也有这个顾忌，是以不仅从自家抽调了一些东谈主手，还从玉帝那处借了一些帮衬，构成了一个保镖小队四肢取经团队的“隐敝队员”。

惊不惊喜？意不虞外？

唐僧师徒四东谈主取完经后，航行在空中。来源/电视剧《西纪行》截图

这些“保镖”的出场是在第十五回：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是不雅音菩萨差来的一齐神祇，特来黝黑保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者谈：“你等是哪几个？可报名来，我好点卯。”众神谈：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各纪律值日听候。”

那么，这些“隐敝队员”究竟是些什么脚色？取经路上的主要任务是什么？

六丁六甲

六丁六甲，是玄教传闻中的一种护法神将，为六丁神和六甲神的合称。光听这个名字大家可能相比生分，但如今女子怀胎被称为“身怀六甲”的说法，则来源于此。

筹商“六甲”一词的最早文件源于战国时间天文体家楚东谈主甘德对于“六甲六星”的天文不雅测记录，甘氏曰：“六甲六星，在华盖杠傍。”即战国时间天文体家楚东谈主甘德将不雅测到的华盖杠旁的六颗星取名为六甲。

“六甲”由“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”构成，即甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明著述。六丁神则包括：丁卯之神字文伯、丁丑神字文孙、丁亥神字文公、丁酉神宇文通、丁未神字文卿、丁巳神字巨卿。“凡宣战、相差、行来，六丁之神常呼其名。”在出行或作战的时候东谈主们常念六丁神的名字，就能获得庇佑，所向披靡。“六丁” 在玄教联系史料中的记载为“六甲之阴”，也就是说六丁为阴神，女又为阴，是以“六丁”又叫阴神玉女。那么与之相对应，“六甲”就是阳神玉男。

六丁六甲神像。来源/宋立达，杜玉春：《映像鬼神：图说中国传统高明文化[》（金城出书社，2007）

除此除外，还有一种说法，即“六丁六甲”当先是真武大帝的部将。后常为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。另有说法，“丁甲”之名源于天干地支，“六丁六甲”神位虽小，但在玄教中相称焦灼，络续被羽士用符箓所役使。甚而《三国小说》中诸葛亮也会驱使六丁六甲之神。而与咱们活命最接近的莫过于“六甲”所代表的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，阳气繁荣，最成心于生养，由此扩充将女子怀胎称为“身怀六甲”。

五方揭谛

与“六丁六甲”源于原土玄教不同，“揭谛”一词则源于汉译佛经。

“揭谛”一词广为东谈主知应归功于《般若波罗蜜多心经》的闲居流传。《心经》也有一句咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”此时的“揭谛”被译为：去到此岸。上头的咒语翻译过来就是：“去吧去吧，到此岸去吧，全部去此岸吧，迅速证菩提。”

跟着释教在中国的影响日渐真切，“揭谛”一词流程原土的流传发展，在元明清时间，启动被用作世俗文体中的神明，常与佛谈中其他巨人并排出现，代表了栉垢爬痒的力量。比如《水浒传》第95回：“这个向灵山会上，恼如来懒坐莲台。阿谁去善法堂前，勒揭谛使回金杵。一个尽世不修梁武忏，一个平生那识祖师禅。”此时的“揭谛”已走入寻常庶民家，东谈主们将“揭谛”东谈主格化的同期，对这一形象还奉求了好意思好的愿望——栉垢爬痒、拨乱归正。

五方揭谛在《西纪行》里的出现则与中国传统文化中的场地成见相长入，变成了防守五方的金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛的五方揭谛神。其出当前机也相比朦胧，按理说，他们应属于释教阵营，但在《西纪行》中却和四值功曹全部出当今十万天兵天将内部，相通禁受玉帝调养，这也反应出本书“谈佛一体”的天下不雅。

四值功曹

四值功曹再次回到玄教体系，是玄教巨人谱系中较为下层的玄教神祇。四值功曹分辩对应天廷中值年、值月、值日、值时四神，特殊于天界的值班巨人。这四神分辩是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。四值功曹的主要责任是进修记录功劳、掌管功劳簿，因为有一些法力，也兼作防守神将。

据网传视频显示，吴彦祖走进店内后，非常低调，开始在店内四处参观眼镜，并没有引起了现场人员的关注。

他们试穿了近20件衣服，让店员热情的以为他们是潜在的优质客户。然而，在试穿的过程中，事情却突发地急转。

仙曹画像。来源/宋立达，杜玉春：《映像鬼神：图说中国传统高明文化[》（金城出书社，2007）

“功曹”四肢官职出现得较早，秦朝即有，举例月下追韩信的萧何蓝本为沛县功曹，主宰进修记录治绩，顺带处理一些衙门杂务。汉末玄教兴起，功曹则四肢神祇名号投入玄教。南北朝时间的玄教经典中多有功曹之名，如南北朝出现的谈经《四斗二十八宿天帝大箓》中，就有“都官功曹”“上部功曹”“中部功曹”“下部功曹”等名号。宋代神祇中的功曹是各神祇衙署的主事家眷，“灵神勤恳曹，有所执之曹局，故曰功曹”。基本各神祇衙署皆有功曹和使臣，况且数目广大，逐日皆有值日功曹和使臣。

这四位功曹中，东谈主们找的最多的如故值日功曹。由于找值日功曹的东谈主委果太多，值日功曹只可每天上班，以保证能随叫随到，是以值日功曹又叫当值功曹。当今学校的“值日生”一词也由此而来。

护教伽蓝

伽蓝是古刹谈场的通称，释教伽蓝神的代表形象。伽蓝神，就狭义而言，指伽蓝地皮的防守神；广义而言，泛指系数拥护佛法的诸天善神。其代表东谈主物恰是“武圣”关羽。

依照《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四中所述：“护僧伽蓝神有十八东谈主，各有别称，一名好意思音、二名梵音、三名天饱读、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师辅音、九名妙好意思、十名梵响、十一名东谈主音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍不雅。”也就是《西纪行》中所说的“一十八位护教伽蓝”。

凭据宋代谈诚法师所写的《释氏要览》卷下︰“中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙。”以及《敕修百丈清规》的卷七〈节腊章〉四节地皮堂念诵条下说︰“上来念诵善事，回向当平地皮诸君护伽蓝神合堂真宰。”在唐宋时间，我国就有奉祀伽蓝神的记录了。

但其实，当先“伽蓝”并不出名，直至关羽成为释教防守神的一员。那么关羽又是如何与释教结缘的呢？

中国关羽雕饰，影相/ lanxun zhang，来源/图虫创意

智者大家， 是中国第一个释教宗派——天台宗的实质独创东谈主，是陈隋之际闻明的得谈高僧。这段传闻就与智者大家筹商，隋朝开皇十二年（592）十二月，智者大家在当阳玉泉山创立了精舍，重修十住寺。有一天，大家正在打坐入定。忽然间六合变色，风雨怒号，有多数的暗影围了上来，异相足足出现了七天七夜，大家在定中安如盘石。到了第七天夜里，大家出定，用悲悯的口吻对着空中说谈：“唉，你所作念的都仅仅存一火之业驱散，如今竟还贪着畴昔残余的少量福报而不知悲悔，真的同情可叹啊。”大家的话音刚落，种种异相坐窝消亡不见。登时分云开月出，有一老一少出当今大家眼前。老者自称关羽，身后被封赠在此山之中，他问起大家的来意。大家文告他我方是念念在此地建立谈场。老者说状态建寺化供护持佛法，只需大家再入定七日，就不错将建寺之地准备好。

天台智者大家发愿文手稿。来源/法国国度博物馆

于是，大家又入定七日。大家再次出定之后，发现山华夏本千丈深的水潭依然变成一派深谷，深谷之上还建好了一座古刹。于是，大家和弟子入住寺中，日夜说法不休。有一天，老者又现身对大家说：“弟子得闻出世间法，状态洗去心障，求授五戒，成立菩提之本。”大家很直快地搭理了他的央求，于是就为他授了五戒。从此之后，关公就成为伽蓝神。

“隐敝队员”在作念什么？

通读《西纪行》全篇，会发现这些“隐敝队员”出现的次数并未几。毕竟取经的主力不是他们，大多是出当今师徒四东谈主最危机的时刻，但不雅其实力，也并不及以成为临了的“救星”，那么他们到底担任着什么样的职责呢？

最名义的职责就是保护。文中屡次提到这少量，开首是本文开首先容的各位神祇头一趟出场的自述：“我等是不雅音菩萨差来的一齐神祇，特来黝黑保取经者。”以登科十六回唐僧和孙悟空走到不雅音院，被院中的老衲看中了唐僧的法衣，意欲纵火烧院、杀东谈主杀人，孙悟空看破老衲的毒计，神秘顾客项目跃上南天门欲问广目天王借辟火罩之时，天王谈：“久阔，久阔。前闻得不雅音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他作念了门徒，本日若何得闲到此？”因此，保护唐僧师徒，是明面上的说法，亦然这些神祇最名义的职责。

罗汉（丁）轴。作家/[清]周禧，来源/中国台北故宫博物院

但这种保护并不是只须唐僧师徒有了危险，就冲上来与各路妖魔鬼魅打上一仗，这种保护是背地里进行的，仅仅四肢临了的一种保险妙技，在需要东谈主手的时候阐扬作用，况且也只可作念些力所能及的小事。第二十九回中，孙悟空被赶回花果山，师徒三东谈主在宝象国碰到黄袍怪，惟一猪八戒和沙僧对敌，此时书里写谈：“却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合不分输赢。你谈若何不分输赢？若论赌妙技莫说两个梵衲就是二十个也敌不外那妖精。只为唐僧命不活该黝黑有那护法神祇保着他空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝助着八戒沙僧。”唐僧该被掳走的时候如故会被掳走，但如实是无须缅念念肠命危险了。

其二，这些神祇很焦灼的一个功能就是传递谍报。唐僧师徒在取经谈路上都是以“第一视角”进行的，因为“身在此山中”，很容易“不识图穷匕首见”。但这几位就不同了，他们领有天主视角，掌捏的谍报与信息不是唐僧师徒能比的，因此在唐僧师徒迷濛无措的时候，有必要给出相宜的领导与指引。

平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾。来源/《绣像全本西纪行大全集（中文出书社 ， 2009）

第三十二回“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”中，就有功曹为孙悟空寄递谍报的情节——功曹化作樵夫，文告唐僧师徒前列有妖魔出没：“我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪专吃你东来西去的东谈主哩。”还贴心诠释注解，“此山径过有六百里遐迩名唤平顶山。山中有一洞名唤莲花洞。洞里有两个魔头他图形画影要捉梵衲；抄名访姓要吃唐僧。”连妖魔级别也一并文告：“梵衲不要调嘴。那妖魔随身有五件宝贝神通极大极广。就是擎天的玉柱架海的金梁若保得唐朝梵衲去也须要昏是。”这是普通樵夫会知谈的事情吗？这不摆明了是作念指引的NPC嘛！

还有第九十一趟，唐僧师徒走到天竺海外郡金平府，正巧正月十五上元佳节，“三五良宵节上元春色和。花灯悬闹市都唱太平歌”。如斯良宵佳节，唐僧“说不了见灯光阴暗呼得一声”就被抓走了，门徒们四下无措，对妖魔毫无端倪的时候功曹又来给孙悟空送暖热了：“此山名青龙山内有洞名玄英洞洞中有三个妖精：大的个名辟寒大王，第二个号辟暑大王，第三个号辟尘大王，这妖精在此有千年了。他自幼爱食酥合香油。当年景精到此假装佛像哄了金平府官员东谈主等建造金灯灯油用酥合香油。他年年到正月半变佛像收油；本年见你师傅，他认得是圣僧之身，连你师傅都摄在洞内，不日要割剐你师之肉，使酥合香油煎吃哩。你快用时间扶持去也。”该先容的都先容了，孙悟空就能顺利找到标的、火速救驾。

金平府元夜不雅灯，玄英洞唐僧供状。来源/《绣像全本西纪行大全集（中文出书社 ， 2009）

其三，他们跟了一齐最焦灼的作用，应该就是密切监视、全程监察。这件事唐僧亦然知谈的，第八十二回，女妖精逼唐僧喝酒，唐僧为保命喝下去时心里是这样念念的：“护法诸天、五方揭谛、四值功曹：弟子陈玄奘自离东土，蒙不雅世音菩萨差遣，诸君众神黝黑保护，拜雷音见佛求经，今在途中被妖精拿住，强逼授室，将这一杯酒递与我吃。此酒果是素酒，弟子对付吃了还得见佛奏效；如若荤酒，破了弟子之戒永堕循环之苦！”唐僧知谈他的一言一行都被宽恕，要是即将踏错一步，都会被告上去，大事不妙。

但作家将这个任务文告于读者是在第九十九回，唐僧取完真经后被八大金刚护送归国，三层门下，五方揭谛、四值功曹、六丁六甲及护教珈蓝们走向不雅音菩萨，完成任务，望菩萨准缴法旨：“菩萨问谈：那唐僧四众，一齐上心行如何？诸神回谈：委实心虔志诚，料不行逃菩萨知悉。但仅仅唐僧受过之苦，真不可言！他一齐上历过的灾愆患难，弟子已铭刻在此。这就是他灾荒的本子。”这些神祇的主要责任任务，即是密切监视唐僧和他那几个门徒的言行，对他们进行考评，且记录在册，并随时向天界佛界率领们报告情况。除了记录唐僧师徒四东谈主的进展，凭据隐敝团队的记功薄，菩萨在计较“一齐上历过的灾愆患难”时智商算出八十一难少了一难，以至于不得不临时补上。

总体而言，大部分情况下，“隐敝团队”是默然不雅察、默然保护，对于多样突发场景，时时是交给唐僧师徒来科罚。比如本来敬谈敬佛的车迟国，自从三个大仙求来甘雨，又为国王祈求长命，国王启动深信羽士，把国内的梵衲追了度牒，不仅不允许他们归乡，还抓了壮丁，将他们赐予羽士作念跟班仆东谈主。这些神祗知谈梵衲们过着非东谈主的日子，也仅仅保护他们的人命不受侵害，剩下的全部交给唐僧师徒来作念，“……乃是六丁六甲、护教伽蓝但至夜就来保护。但有要死的就保着不教他死……他在梦寐中劝解咱们，教不要寻死且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。”又比如路过小雷音寺，唐僧不听悟空劝告，非要进寺参拜，最终上了黄眉老祖确当，唐僧几个被抓走了，而悟空也被妖魔困在金铙里，六丁六甲等神灵如故按兵不动，悟空却迫不及待，连忙召唤，“行者急了却捻个诀念一声‘唵囒静法界乾亨利贞元’的咒语，拘得那五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝都在金铙除外谈：“大圣我等俱保护着师傅不教妖魔伤害你，又拘唤我等作念甚？”行者谈：“我那师傅不听我劝解就弄死他也不亏！但只你等若何快作法将这铙钹翻绽放我出来再作惩罚。这内部欠亨光亮，周身焦急，却不闷杀我也？”

除了必要的指引，大部分时分里，“隐敝团队”并不干预取经路上的具体事项，直到受悟空等东谈主召唤。如走到比丘国，唐僧师徒发现昏聩的国王听信邪言，要用一千一百一十个男孩的心肝作念药引，传下圣旨，命庶民选送赤子，装入鹅笼，听候使用。悟空连忙召唤神灵前来匡助，“这大圣出得门外，打个唿哨起，在半空捻了诀念动真言叫声‘唵净法界’拘得那城隍、地皮、社令、真官并五方揭谛、四值功曹、六丁六甲与护教伽蓝等众。……行者谈：‘老孙特请诸君各使神通与我把这城中各街坊东谈主家鹅笼里的赤子连笼都摄出城外山凹中或树林深处，储藏一二日与他些果子食用不得饿损；再暗的护持不得使他蹙悚陨泣。待我除了邪、治了国，劝正帝王临行时送来还我。’”

这样来看，取经路上的“隐敝团队”很像近当代以来的“记载片流派”，只不雅察、不干预，即只崇敬保护佛祖章程的“八十一难”除外的未必情况下的唐僧安全，分歧取经团队进行具体事务干预；只崇敬记录、指引和不雅察，近似于游戏的NPC以及临了的KPI侦察团队，在师徒四东谈主取经铁心后崇敬回来功过得失。

这些“隐敝队员”看似不起眼，但也身怀重负，一齐黝黑保护，按需传递谍报，全程密切监察，最终有劲保险了取经任务的获胜进行和圆满完成。

参考文件：

吴承恩：《西纪行》，四川东谈主民出书社，2020

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曹雪芹、高鹗著，启功、张俊、武静环等整理：《红楼梦》，北京：中华书局，2011

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