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悟空归国记
文/汪海波
这是一篇感人肺腑的勇士史诗，这是一曲鲜为东谈主知的大唐悲歌！
长安大尊荣寺里的记事碑固然湮没已久，慑服早晚还会被发现，因为勇士的名字是不灭的......
点击联结稽察上篇：悟空归国记：历史上临了一位“唐僧”，一篇感人肺腑的勇士史诗（上）！
04
归 心
据瑟得回龟兹，纯粹需要二十多天的时辰。
龟兹是安西大都护府驻节地。悟空在龟兹住了一年多，是他在西域游历中，费翰墨最多的一处。
那时坐镇安西大都护府的，是“四镇节度使、开府仪同三司、捡挍右散骑常侍、安西副大都护兼御史医生”郭昕。
郭昕是郭子仪的侄子，他孤军死守安西四十多年，最终马革盛尸......
龟兹与华夏的关连古来密切。鸠摩罗什专家即是龟兹东谈主。此时的国王白环，是龟兹国的旧王族，白居易的先东谈主即是出在这个王族的后裔。
可想见，莫得郭昕和白环的互慑服赖，莫稳健地诸胡匹夫的救济，龟兹不会死守那么久。
吐蕃对安西是有遥远计策缱绻的：围而不打，攻心为上，争取不战而屈东谈主 之兵。吐蕃很耐性性恭候唐军内乱，或土着的哗变，一直作念着分化策反和劝降的责任，试图瓦解军民的互助和斗志。
莲花寺在龟兹城的西门外，悟空到莲花寺拜见了一位高僧——三藏梵衲勿提提犀鱼，唐译名叫莲花精进。
莲花精进既称“三藏梵衲”，一定是博学经律论的大德。听说悟空周游天竺，刚刚从克什米尔归来，心想他一定佩戴了梵经。于是至诚祈请，想拜读真经。
悟空似乎不太宁愿。咱们发现，在西域十年间，悟空从不“露富”。他从来 莫得在职何地点、向任何东谈主拿起过佩戴有佛牙圣物。一般东谈主也想不到，他会身藏舍利佛宝。
是否佩戴了佛经？就容易被东谈主推断到。悟空不打诳语，是故，在莲花精进的一再央求下，不得已取出一部小经——《十力经》。
《十力经》是佛在舍卫国所说，属于小乘经典。莲花精进如获至珍，他是 “语通四镇，梵汉兼明”的专家，是以薄情译经。
龟兹是小乘释教中心，故悟空奉求莲花精进译出这部小乘经典。因为破除大乘，故悟空莫得拿出另外两部密教的梵经。还有，悟空不想拿出来，不想在此翻译。他的最初主见，是把梵经蓝本带回东土。
按唐律，译经需奏请天子开心后，智商“奉诏”开设译场。译出的佛经也要由国度颁布，不然有伪经之嫌，是不允许判辨的。
是故，悟空本意不想译经；再者，他急于归国，无心久留，惦记译经会耽误了行程。故对付取出其中一部小经，按唐制，“三纸许，以成一卷”——圆照专诚记下这个细节，强调译经的原真性。
经文很短，戋戋一卷，仅用三纸许。看来译经责任用不了多久。悟空淹留龟兹一年多，不是因译经贻误的。
悟空在龟兹国最好意思好的回忆，是凝听大当然的秘要之音。
据说，龟兹有前践山和前践寺，隔邻有耶婆瑟鸡山。此山春来冰化，有水 从高空陨落到底下的水潭，发出难懂的音响，龟兹东谈主称奇，于是“滴溜成音”的神奇就传播开来。每年春天，也只好那么几天的时辰，才会有这一奇特雀跃的 发生。当地的音乐家采认为曲，名为“耶婆瑟鸡曲”。
悟空记：耶婆瑟鸡山，山上有水，滴溜成音......
春来冰融，涓涓细流从峻岭断崖处，断断续续飘落，进入清亮无底的潭水，激起程点点碎玉，发出高昂而悠远的复书。
这么的手艺每年也只好那么几天，乐师会上山细听泉水叮咚，以激勉创作灵感，采认为曲。因为乐师大多数是落发修行的东谈主，是以在泉水的近旁专诚造了一座庙宇以便居住恭候，唯恐错过每年的这几天。这个梵刹叫作念“耶婆瑟鸡 寺”。
头如青山岭，手如白雨点。“羯饱读”是演奏龟兹曲的引颈乐器。唐玄宗是龟兹饱读乐的铁粉，亦然演奏羯饱读的妙手，颂赞羯饱读为“八音之首领”，可见其钟爱非祛除般。羯饱读曲最闻明的一首 即是“耶婆瑟鸡”曲，据说乐师最难演奏的是“杖撂之术”，发音相同冰融水点的声息，即受“滴溜成音”的启发。
圆照凭据悟空的回忆，用重墨描摹耶婆瑟鸡，一则阐扬，那时长安东谈主对这首曲子很肃穆，圆照和悟空都情愿把这首曲子原创地的情况先容给众东谈主；二则阐扬，悟空在隔邻的耶婆瑟鸡寺里，已经短时辰安坐，很可能专为凝听“滴溜成音”的大当然的秘要音！
悟空还提到东、西拓厥寺，在此城居住了一年多。
此“城”，非指龟兹王城，而是王城稍西的渭干河岸，安西都护府唐军的中心营地——柘厥关城。悟空在龟兹，多数时辰是住在军营里的寺庙里。
渭干河穿关城而过，东、西河岸各有一寺，因关而名，统称“柘厥寺”。是寺即城，是城称寺。
据说，今天沿渭干河流域发现了多处唐代的火食台。唐初为防护西突厥，在此开拓了柘厥关，地舆位置险要。
郭昕驻扎柘厥关城时辰较长，因其要紧的交通关节和军事关口的地位，有进一步扩建和加固的可能。关城有大河，能为驻军垦屯分娩，和随军家口的活命提供便利。故虽属军营，亦然一座功能王人备的大城。这个城里还有好几座闻明的庙宇，阿遮哩贰寺是关城最大的庙宇，亦然龟兹国最闻明的庙宇之一，悟空在龟兹主要安堵于此。
悟空菟裘归计，终于冒着人命风险，沿火食台沿途东行，进程汉轮台、铁门关，到达了乌耆国。
乌耆国国王是龙如林，坐镇使叫杨日祐。悟空在乌耆坐冬，三个月后翻越天山，到了北庭，想走回鹘路归国。
悟空莫得猜测的是，他的记忆之路仍然飘渺。他在北庭又呆了快要四年！
北庭是他在西域淹留最久的落脚地儿，亦然他资格的唐朝在西域的临了一 个军事重镇。
这里原是西突厥的“夏都”可汗宝塔城，与天山南的交河-高昌城互为唇齿、山鸣谷应。往日玄奘专家度过沙河后，最初的主见是先到可汗宝塔城。这座“宝塔城”在那时是释教兴旺的中心大城，久负着名。西突厥可汗崇信释教， 故玄奘想争取西突厥可汗的救济，以纯粹陆续西行。
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可汗堡——传奇高昌王往日在这里迎请玄奘法师
但玄奘拗不外高昌王鞠文泰的好意思意邀请，天津神秘顾客公司去了高昌国。就在玄奘离开高昌不久，唐军攻克高昌。天山以北的西突厥忽失一臂，畏缩，遂献可汗宝塔城降唐。唐朝在此开拓北庭都护府。开端隶属安西，武则天时升为大都护府，惩处天山以北广地面区。
古城古迹西侧的西大寺阵容磅礴，残存壁画有唐世作风。这里是北庭龙兴寺！
04
回 家
迎接悟空的是御史医生、北庭节度使杨袭古，和龙兴寺的僧众。
兴元元年(公元784年)五月，郭昕细致升任四镇节度使加尚书左仆射，同期，北庭大都护李元忠加封尚书右仆射，次年，即贞元元年(公元785 年)，李元忠以身许国。悟空此时见到的北庭节度使是杨袭古，阐扬悟空到达北庭的时辰应在785年之后。
是时，杨袭古刚刚继任，或是临危罢黜代理节度使，还莫得得回唐中央的 细致封爵。节度使的日子其实是最痛心的，他平直肩负着唐朝边境安全的重负，尽头是在此时，只好殉国，莫得享乐。
事实上，悟空离开北庭州不到半年，城池即被吐蕃攻陷。杨袭古先逃到吐鲁番，再打理残部，与回鹘联结，欲夺回北庭。成果再次失利。最终在奇台北 部的将军戈壁，被回鹘盟军诱杀，唐军全部死难。北庭都护府就此澈底灭一火了！
1984年，在吐鲁番栢孜柯里克千佛洞发现一方石碑，原吐鲁番市文物局局长柳洪亮先生认定为“杨公重修庙宇碑”。从残存的文字判断，这是一方关联节度使、御史医生杨袭古的碑刻。
九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。
将军纵博场场胜，赌得单于狗尾续鼠袍。
岑参四十年前在此写下的大都诗作，那时守边军士的活命充满乐趣，节度使无虑无忧，整天与番王纵酒赌博，游戏逗乐。在悟空看来，那时毕竟是和平年代，回家的路固然远方，也总能到达。而今天，东望长安，路在何方?
龙兴寺是北庭州最大的庙宇。庙宇的土山崖壁上，开辟有许多佛龛，是历代王室奉养的雕琢彩绘的佛像，看上去格外壮不雅。
悟空一定是感受到这里的释教氛围浓厚，僧众投缘，才主动礼请三藏梵衲尸罗达摩翻译佛经的。
悟空主动央求译经，起初因为这里有一流的专家，和整肃的译经团队，值得相信。再者，悟空深知，这里是他在西域临了的经停站。归国需要漫长的恭候，他有大把的时光，和之前的心绪十足不同。
在于阗时，他手艺磋磨着动身，压根莫得译经的心想；在龟兹，他也仅拿 出一部小经，总盘算着离开的时日无多......
于阗国事大乘释教中心，尸罗达摩是于阗国东谈主，亦然梵汉兼通的专家。悟空对专家宏大的学识心悦诚服。译经是件极其严肃的事情，龙兴寺僧众不负重托。
起初翻译的是梵文《十地经》。圆照详备记叙了译场单干的情况：
三藏梵衲尸罗达摩 读梵文，并译语；
梵衲大震 笔授；
梵衲法超 润文；
梵衲善信 证义；
梵衲法界(悟空) 证梵文，并译语。
《回向轮经》翻译。准此。
显著，这是个圭臬的译场，一个单干严实的组织。德高望的三藏法师尸罗达摩，亲身读梵文，并读译成汉语；另有一东谈主记录、一东谈主对记录的中文润色、一 东谈主查对经典证义，临了，由悟空通篇总校。
圆照记录暴露：
《十地经》用一百二十一纸，成九卷;《回向轮经》用三纸半，成一卷。加之龟兹所译《十力经》三纸一卷，共用一百二十九纸，缮写 译经三部、十一卷。
译经时辰延续了很久，似乎断断续续，直到悟空临行前，缮写责任才收 尾。圆照记：
翻经既毕，缮写欲终，朝庭派安西四镇和北庭宣慰使、中使段明秀，来至北庭。
段明秀是宫里行走的寺东谈主，是代表天子来巡边的。同期宣旨，细致加封杨袭古为御史医生、北庭节度使。
悟空的契机似乎不期而至。段明秀是皇上身边的东谈主，他的出使亦然随从天子身边的东谈主。
悟空与段明秀阐扬随从张韬光出使、淹留天竺和西域近四十年的资格，阐扬了我方迥殊的身份：从国度使节、军官，到他乡落发的和尚，也说出了久埋心中的忧虑：天子大概宽恕一个掉队的国使、一个开小差的军官、一个未脱军籍而私自落发的公东谈主吗？
段明秀判辨向天子款曲阐扬，按悟空的央求，争取僧录司善事使的追尊，早赐法名和度牒。就在这时，吐蕃军的全面要紧启动了。吐蕃惧怕唐军与回鹘联结夹攻，改造了军事策略，调集重兵，试图先拿下北庭，再谋取安西。
悟空仿佛看到，七百多年前耿恭将军死守疏勒城的时势......
城外，吐蕃东谈主高声喊杀，攻城的气焰嚣张。
临了详情归国一滑东谈主的名单：悟空和段明秀等，加之北庭奏事官节度押衙牛昕和安西谈奏事官程锷，共十二东谈主！
杨袭古将军在城墙上骑着战马，赓续地往复巡查。他那洪钟般的声息震撼在全城：一朝北庭失守，天山之北将非我大唐总计，我等都将死无葬身之所......
这时，悟空的脑海里闪过一串名字:
疏勒王裴冷冷、坐镇使鲁阳，于阗王尉迟曜、坐镇使郑据，威戎城坐镇使苏岑、据瑟德城使窦诠， 安西四镇节度使、开府仪同三司、检校右散骑常侍、安西副大都督兼御史医生郑昕，龟兹国王白环，乌耆国王龙如林、坐镇使杨日祐，北庭都护府故伊西、北庭节度使李元忠；御史医生、北庭节度使杨袭古......
沙河久已欠亨，段明秀即绕谈大漠，取回鹘路来此。今仍要经此折回长安。
回鹘单于刚刚与大唐成婚配之盟，正在议论联结攻打吐蕃。是时两国看似 友好，回鹘表层矛盾加重，变数好多。加之回鹘单于不信佛法，是以，悟空从天竺沿途背来的梵经，都不敢带着动身，奉求尸罗达摩代为守护。悟空把三部佛经的汉译本和佛牙，缝入贴身衣着内，打扮成俗东谈主的景况。与龙兴寺僧众挥泪而别。
公元789年九月十三日，是起程归国的日子。北庭守军打退吐蕃东谈主的屡次要紧。杨袭古亲率三千精兵，一马最初冲出北门瓮城，杀开一条血路，护送悟空等东谈主冲出重重包围。
悟空紧跟段明秀，快马加鞭，沿途向北，奔向大漠深处......
天津